لماذا يحـ,ـذرنا رسول الله من قراءة الفاتحة بسرعة اثناء الصلاة
فمن نعم الله العظيمة على عباده هذه السورة العظيمة، وأن شرع لهم قراءتها في كل ركعة في الفرض والنفل، بل جعلها ركن الصلاة في كل ركعة؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب[1]، وقال عليه الصلاة والسلام لأصحابه: لعلكم تقرأون خلف إمامكم؟ قالوا: نعم. قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها[2].
فالواجب على كل مصلٍّ أن يقرأ بها في كل ركعة؛ في الفرض والنفل، أما المأموم فعليه أن يقرأ بها في صلاته خلف إمامه، فلو جهل أو نسي أو جاء والإمام راكع سقطت عنه، فيحملها عنه الإمام، إذا جاء والإمام راكع ودخل في الركعة أجزأته، وسقط عنه وجوب قراءتها؛ لأنه لم يحضرها؛ لما ثبت في الصحيح من حديث أبي بكرة t أنه جاء والإمام راكع، فركع دون الصف ثم دخل في الصف، فأخبر النبي ﷺ بهذا بعد الصلاة، فقال له النبي ﷺ: زادك الله حرصًا، ولا تعد[3]، ولم يأمره بقـ,ـضاء الركعة؛ فدل على أن من أدرك الركوع أدرك الركعة.
وهكذا لو كان المأموم جاهلًا أو نسي الفاتحة ولم يقرأها، أجزأته وتحملها عنه الإمام، أما من علم وذكر، فالواجب عليه أن يقرأها مع إمامه، كما يجب على المنفرد والإمام أن يقرأها، وهي ركن في حق المنفرد، وركن في حق الإمام.
حكم قراءة القرآن بسرعة أثناء الصلاة .. قال الدكتور أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشـ,ـرعية بدار الإفتاء، إنه يجوز قراءة القرآن بسرعة بشرط ألا يتخطى نطق حروف الكلمات التي يقرأها
وأوضح«ممدوح» عبر فيديو البث المبـ,ـاشر لدار الإفتاء على صفحتها الرسمية على فيس بوك، ردا على سؤال: ما حكم قراءة القرآن بسرعة ؟ أن قراءة القرآن بسرعة تسمى في علم التجويد قراءة الحدر موضحا أن مراتب القراءة ثلاثة مراتب وهي: التحقيق والتلاوة والحدر.
فينبغي للمؤمن في سجوده ألا يعجل ، بل يجب عليه الطمأنينة وهذا ركن من أركان الصلاة لابد منه ، مع هذا يشـ,ـرع له أن يزيد في الطمأنينة ولا يعجل وأن يدعو في سجوده ويكرر سبحان ربي الأعلى ، والواجب مرة واحدة ، لكن إذا كرر ذلك ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً كان أفضل .
أخـ,ـطاء في قراءة الفاتحة تبطل الصلاة .. قراءة الفاتحة من أركان الصلاة التي يجب على المسلم أن يفعلها أثناء العبادة ومن يتركها عامدًا بطلت صلاته، وهناك أخطاء شائعة في قراءة بعض المصلين لسورة الفاتحة:
1- تسكين كلمة: “رب” في قوله تعالى: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾.
2- تسكين كلمة: “مالك”، والصواب: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾.
3- تسكين كلمة: “نعبدْ”، والصواب: ﴿ نعبدُ ﴾.
وهناك من يطيل في الضم، فيقول: “نعبدو”، وهذا خطأ.
4- عدم تشديد الياء في قوله تعالى: ﴿ إيَّاك ﴾، فيقول: “إيَاك”.
والفرق بينهما: أن التشديد تخصيص لله، ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾؛ أي: “يا رب، لا نعبد إلا أنت، ولا نستعين إلا بك”، وبدون تشديد: “إياك” هو ضوء الشمس؛ أي: إننا نعبد ضوء الشمس، ونستعين بضوء الشمس.
5- إبدال الطاء: “تاء” في قوله تعالى: ﴿ الصراط ﴾، فيقول: اهدنا الصراتَ.
6- إبدال الصاد: “شين” في قوله تعالى: ﴿ الصراط ﴾، فيقول: “الشراط“.
7- إبدال السين: “صاد” في قوله تعالى: ﴿ المستقيم ﴾، فيقول: “المصتقيم“.
8- إبدال التاء: “طاء” في قوله تعالى: ﴿ المستقيم ﴾، فيقول: “المسطقيم“.
9- إبدال الذال: “زاي” في قوله تعالى: ﴿ الذين ﴾، فيقول: “الزين“.
10- ضم التاء في قوله: ﴿ أنعمتَ ﴾، فيقول: “أنعمتُ”، وهذا خطأ فادح.
11- عدم المد في كلمة: ﴿ الضالين ﴾، فيقول: “الضالين” بدون مد.
أخطاء في قراءة الفاتحة تبطل الصلاة
قال الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إن اللحن أثناء قراءة القرآن قسمان: لحن يُغيّر المعنى المقصود، وعلى المصلى أن ينتبه إليه أثناء قراءة سورة الفاتحة.
